Jour de la Terre: un jour de souvenir

Le tout premier jour de la Terre

Le 22 avril 1970 ressemblait à n'importe quel autre mercredi. Plongés dans des fauteuils dans tout le pays, les Américains ont allumé leurs téléviseurs pour leur mise à jour quotidienne. Ils ont entendu parler du Vietnam, du projet de loi récemment institué et des manifestations anti-guerre chez eux. La douce lueur et les teintes chaudes du CBS Evening News accompagnées de la voix familière et sûre de «l'homme le plus fiable d'Amérique» rayonnait dans les salons. Walter Cronkite avait transmis de manière fiable les informations aux Américains sur chaque événement historique majeur, de l'assassinat de JFK aux alunissages, des assassinats de JFK et du Dr Martin Luther King Jr. à la guerre du Vietnam controversée.

Le 22 avril 1970, Cronkite a un peu changé de vitesse face à la goutte régulière des conflits internationaux et nationaux. Il a présenté quelque chose de nouveau, quelque chose de tout à fait différent. C'était le premier Jour de la Terre. Cronkite l'a décrit comme «une journée unique dans l'histoire américaine… une journée réservée à un épanchement national de l'humanité cherchant sa propre survie». Plus de 20 millions d’Américains, soit 10% de la population du pays à l’époque, ont participé à des manifestations, marches, nettoyages ou expositions publiques d’une sorte ou d’une autre. Une journée unique en effet!

«Que la gloire du Seigneur dure à toujours; Que le Seigneur soit heureux dans ses œuvres. » – Psaume 104: 31

Un appel à l'action pour la Terre

Le ton du premier Jour de la Terre était celui d'un combat pour la survie contre la menace existentielle posée par les dommages à notre environnement. Peut-être est-ce à attendre d'une génération qui sort d'une décennie marquée par la guerre, les assassinats, les tensions avec l'Union soviétique et une lutte souvent violente pour les droits civils. Partout au pays, des manifestants se sont opposés à la dégradation de l'environnement qui a accompagné la croissance sans précédent de notre économie mondiale industrialisée. Leurs parents avaient mené des guerres mondiales pour la génération de leurs enfants. Maintenant, leurs enfants se battaient pour la survie de notre génération.

Aujourd'hui, la menace existentielle qui pèse sur tout le monde est COVID-19. Ces mêmes signes distinctifs de notre économie mondialisée: le transport aérien, une société qui s'urbanise rapidement et la démocratisation, facilitent la propagation rapide du COVID-19 dans le monde. Un par un, les gouvernements ont imposé des restrictions de mouvement pour ralentir la propagation de COVID-19.

Ironiquement, 50 ans après le premier Jour de la Terre, la réduction des émissions qui en résulte nous donne un aperçu de ce à quoi pourrait ressembler une Terre renouvelée. L'imagerie satellite montre ces réductions du dioxyde d'azote sur la Chine. À Venise, en Italie, les voies navigables claires offrent des résultats similaires. Pendant ce temps, notre monde est un endroit plus calme avec moins de vibrations sismiques de l'activité humaine, permettant aux sismologues de mieux comprendre la terre et ses mouvements sous nos pieds. Alors que nous nous retirons dans les sanctuaires de nos maisons, vous pouvez presque entendre la création elle-même pousser un soupir de soulagement.

Renouveler la création

Chez Food for the Hungry, nous soutenons que la pauvreté est le résultat de quatre relations rompues: notre relation avec Dieu, les autres, nous-mêmes et avec la création.

Heureusement pour nous, l'histoire de Dieu ne s'arrête pas à notre rupture. Cette cassure a ses racines dans le péché originel perpétré dans le jardin d'Eden. C’est la même brisure qui entraîne des guerres, la pauvreté et la famine. Le livre des Romains décrit comment l'ordre créé a été rattrapé par la chute de l'humanité. Elle aussi «gémit et souffre des douleurs de l'accouchement», aspirant à «être libérée de son esclavage et de la corruption».

L'histoire de Dieu est une histoire de rédemption et de réconciliation de nos relations, y compris notre relation avec la création. Nous avons un rôle dans l'histoire de la rédemption de la création. Pour ce faire, nous commençons par nous rappeler comment Dieu a initialement voulu que cette relation soit.

Jour de la Terre: un jour de souvenir

Dans des moments sombres et éprouvants comme ceux-ci, Dieu nous invite à nous approcher pour nous souvenir de sa fidélité et de sa grâce. Le Jour de la Terre, pour le chrétien, est un jour de souvenir. Il offre une occasion en or de se souvenir de la grandeur de notre Dieu en se souvenant de sa création. Par exemple, les Psaumes 104 décrivent la gloire de Dieu, la comparant à l'ordre créé: les cieux comme sa tente, les nuages ​​son char, les vents ses messagers.

Le Jour de la Terre nous invite à retourner au Jardin, à nous souvenir de notre terre telle que Dieu l'a voulue: belle, entière et bonne.

Le Jour de la Terre nous invite à nous souvenir de la satisfaction de Dieu quand Il regarda Sa création et vit qu'elle était bonne. Peut-être pouvons-nous nous souvenir de lui en créant quelque chose nous-mêmes. De la même manière que Dieu a créé l'homme à partir de la poussière du sol, vous vous souvenez peut-être du Jour de la Terre en faisant quelque chose de beau avec de l'argile. De la même manière que Jésus a utilisé la saleté (mélangée à une petite broche) pour guérir l'aveugle, nous pouvons aussi trouver des moyens d'apporter la guérison.

Au milieu de nos vies en quarantaine en ce Jour de la Terre, nous pourrions peut-être rénover nos propres jardins. Nous pourrions trouver des moyens de guérir les âmes brisées autour de nous avec quelque chose d'aussi simple que des fleurs et un mot gentil. En ce Jour de la Terre, d'un commun accord, nous pouvons prier ensemble pour que Dieu «renouvelle la face du sol».

À la fin de la nuit, Cronkite a terminé ses émissions avec "Et c'est comme ça." En tant que chrétiens à la fin de ce Jour de la Terre, puissions-nous proclamer avec audace: «Et c’est ainsi que devrait être. "

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